La puissance sexuelle d’Éros

À l’occasion de la journée d’études organisée en janvier dernier à Nantes par le Réseau Gestalt Ouest sur le thème « Comment Éros s’invite dans nos cabinets », nous avons demandé aux participants de venir avec des images ou des objets qui symbolisent pour eux « Éros ». Ce mot suscite l'imaginaire et les représentations multiples dans la psyché de chacun. Depuis la force de vie, jusqu'aux fantasmes érotiques, en passant par le dieu grec. Pour ma part, c’est le tableau de Courbet, Le Sommeil, croisé au Petit Palais durant cette période, qui est venu résonner avec notre thème. On y voit deux femmes lascivement enlacées et abandonnées au sommeil, évocation puissante de sensualité et de volupté.

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En lisant l’appel à écriture de A-Dire sur « Que devient Éros ? », je me suis amusée de constater comment la puissance érotique et sexuelle que j’associe à Éros était bien souvent mise en arrière-plan pour privilégier d’autres dimensions.

Certes, dans la mythologie grecque, Éros est une divinité primordiale à l’origine du monde car indispensable à la vie. On peut alors dire qu’il symbolise l’énergie vitale et fait le lien avec la pulsion de vie, la libido de Freud, en opposition à Thanatos, la pulsion de mort. Mais Éros est aussi le dieu de l’amour, séducteur et passionné. Et j’aime le tableau de David, Cupidon et Psyché, qui nous montre un Éros canaille, au sortir d’une nuit d’amour avec sa belle. La scène ne laisse pas d’ambiguïté sur la dimension physique et sexuelle d’Éros (1).

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Pour ma part, Éros est plutôt à rapprocher du système émotionnel LUST, mis en évidence par Jaak Panksepp (2). Lust system correspond au désir de partenaire sexuel. Il active la séduction, l’acte sexuel, l’orgasme et protège la survie de l’espèce. Cela parle bien d’énergie vitale, mais plus particulièrement d’énergie sexuelle. Les liens sont réels entre les deux - et d’ailleurs, quand la sexualité ne peut se déployer de façon fluide, une partie de l’énergie vitale des personnes est consignée – mais elles ne sont pas synonymes.

Aussi je m’interroge : que faisons-nous, nous thérapeutes, si nous mettons de côté la dimension sexuelle d’Éros ? Faisons-nous la même chose dans nos cabinets et avec nos clients ? Contournons-nous le sujet pour éviter trouble, gêne, malentendu ? Notre cadre déontologique nous sert-il de bouclier ou de permis d’explorer si Éros fait irruption dans l’entre-deux de la relation ? Marqués par l’histoire de la Gestalt et les débordements d’Éros, nous empêchons-nous d’ouvrir la porte du désir et d’élaborer avec nos clients autour de cette puissante thématique ?

Notre rapport intime à la séduction, la sensualité, le corps, la sexualité, les fantasmes, les pratiques sexuelles, est inévitablement au cœur de nos représentations et de notre faculté à lever le voile sur Éros avec nos clients, et nous devons avoir visité et pacifié cet enjeu pour nous-mêmes afin de le mettre au travail dans nos cabinets.

En regardant Éros en tant qu’énergie sexuelle, nous pourrons questionner nos clients sur leur capacité à la sentir, la déployer ou la contenir, leur capacité à accéder au plaisir. Mais aussi leur capacité à désirer et pour cela à se sentir désirable, à éprouver son identité sexuelle, mais aussi à aller vers un partenaire avec le choix de son orientation sexuelle et à avancer vers l’autre dans la séduction. Enfin, leur capacité à partager de l’intime et à être dans la rencontre.

Aussi, je nous encourage à explorer Éros dans sa dimension sexuelle, car c’est un enjeu développemental au même titre que l’attachement et l’estime de soi, sujet à de nombreuses impasses, blessures et traumas, qui méritent toute notre attention et présence.

Stéphanie Sommet

Gestalt-Thérapeute. Exerce à Colombes, dans les Hauts de Seine.

Mots clés : Éros, désir, enjeu Eros/Ethos, sexualité

Notes

(1) Notons que le Cupidon des Romains est davantage tourné vers le désir amoureux, quand l’Éros des Grecs incarne l’attraction universelle, le désir qui unit tout, la force créatrice.
(2) Jaak Panksepp, père des neurosciences affectives, a mis en évidence sept systèmes émotionnels « primaires » : SEEKING, RAGE, FEAR, LUST, GRIEF-PANIC, CARE et PLAY. Issus de l'évolution, ces systèmes prennent place dans la région sous-corticale du cerveau et poussent les mammifères, dont les humains, à agir pour leur survie.

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